درسایت عضو شوید تا از تازه ها و آدرس جدید سایت در صورت فیلتر شدن به وسیله ایمیل آگاه شوید.

— حضرت بهاءالله

 می فرمایند:

...ای دوستان! سزاوار آن که در اين بهار جان فزا از باران نيسان يزدانی تازه و خرّم شويد .خورشيد بزرگی پرتو افکنده و ابر بخشش سايه گسترده. با بهره کسی که خود را بی بهره نساخت و دوست را در اين جامه بشناخت...

آيات الهى جلد ۱ ص 22

تجارب و یادگیری ها

سؤالاتی که درباره نحوه کاربرد تعالیم و آثار و جلوه آن درزندگی فردی و اجتماعی مااست . طبیعتاً هر فرد و جامعه ای در مرحله ای از یادگیری قرار دارد و تجربیات و یافته های خاصَی از عمل به تعالیم و زندگی براساس آثار مبارکه دارد . بنابراین بهترین راه یافتن پاسخ های جامع تر و دقیق تر آن است که افراد بیشتری تجربیات خود و جامعه ای را که در آن زندگی می کنند ، طرح نموده و برغنای تجارب به دست آمده در چهارگوشه جهان بیفزایند و سبب یادگیری وسیع تر و عمیق تر همه همراهان شوند .در صورتی که علاقه مند باشیم بعضی خصوصیات و سجایا را در خود پرورش دهیم و در رشد و تعالی آن در جامعه پیرامون خویش نقشی داشته باشیم باید به " نیایش گروهی " ( صفحه اصلی قسمت فعالیت ها ) مراجعه نمائیم و در آن مشارکت جوئیم .
( در این بخش سردبیر فقط می تواند تجربیات محدودی راکه در جریان آنها است ، منعکس نماید و مشارکت فعالَانه همه حاضرین بر غنای این بخش خواهد افزود ).

بهائیان روش خاصی برای ساختن

بهائیان روش خاصی برای ساختن دنیای جدید بر مبنای عشق و محبت دارند.آنان از حکومت هر کشوری که ساکن هستند تبعیت و اطاعت می کنندواصولا در هیچ نمونه منازعات سیاسی و حزبی شرکت نمی کنندسابقه 160 ساله آنان و همچنین وضعیت بهائیان در حدود 190 کشور جهان نشانه هائی روشن بر این مدعاست.ضمن اینکه خبرهائی که این روزها پخش می شود صرفا یک سری تبلیغات بی مبنا و اساس است که هیچ شواهد روشن ومستدلی بر این ادعا وجود ندارد.

دخالت در سیاست

این روزها خبرهائی زیادی درباره کارهای مخالف حکومت بهایی ها پخش می شود. چه شواهد ودلائلی برای رد این موارد دارید؟آیا واقعا بهایی ها در این موضوعات نقشی نداشته اند؟

انتقاد و تعصب

با دقت به انتقادهاگوش داده وجواب مناسب را از کتب مقدسه و امری با ذکر منابع خواهیم داد زیرا براین باوریم که دیانت بهایی کاملترین دیانت در این جهان هستی میباشد.

نماز یا گفتگوی عاشقانه با خداوند

عبادات و نیایش و مناجات به تعبیر حضرت عبدالبهاء " گفتگوی عاشقانه با خداوند " است و نقطه اوج این گفتگو در نماز متجلی می گردد . برای گفتگوی عاشقانه نیاز به ارتباطی محبت آمیز میان عاشق و معشوق، میان ما و خالقمان، است . خالقی که به صرف عشق و محبت ما را خلق کرده و همه" آنچه در آسمان ها و زمین است " را برای آسایش و راحتی ما به وجود آورده است . تفکَر در این ارتباط به ما کمک می کند محبوبمان را بهتر بشناسیم و این شناخت و عرفان ما را به او نزدیک تر می کند . این شناخت و نزدیکی موجب می شود نیاز به گفتگو با محبوب در ما بیشتر شود و نماز خواندن از انجام صرفا یک فریضه خارج گردد . نماز می خوانیم چون دوستش داریم و آرزویمان گفتگو و مصاحبت با اوست .
در این رابطه مطالعه مقالات "روحانیت بهایی " نوشته جناب موژان مؤمن ، "دعا" نطق جناب نخجوانی ، " دعا یا نجوا با خدا " نوشته ویلیام هلابی رادر قسمت مقالات وب سایت دنیای بهائی به شما توصیه می کنیم .

نماز یک فریضه است

برای من نماز خیلی وقت ها صرفا یک فریضه است یعنی بدون توجه و ارتباط قلبی با خدا آن را می خوانم برای همین فایده ای در آن نمی بینم . چطور می توان این فریضه را عمیق تر و درونی تر کرد و بهتر انجامش داد ؟

انتقاد پذیری

ظرفیت شنیدن انتقاد مهارت و قابلیتی است که همه انسان ها با آموزش ، تمرین و ممارست می توانند به آن دست یابند . از جمله بخش های مهم این توانائی ، مهارت گوش کردن به حرف های دیگران و شنونده خوبی بودن است . وقتی یاد بگیریم بدون تعصب و روحیه مجادله طلبی ، آراء و عقاید دیگران را بشنویم بهتر می توانیم آنها را درک کنیم . مهارت مهم دیگر ، مهارت حرف زدن و بیان تفکرات خود به نحوی واضح ،روشن ، مستند و مستدل است . با تمرین و به دست آوردن این مهارت می توانیم نظرات خودرا بیان کرده و دیگران را از افکار خود بهره مند کنیم.

ازدواج

ازدواج مرحله ای بسیار مهم در زندگی دو انسان است . با ازدواج موجود جدید و زنده ای به نام "خانواده " پا به عرصه وجود می گذارد که مانند هر موجود زنده دیگر نیاز به مراقبت و توجه دارد و اگر در اوایل تولد این موجود جدید از آن مراقبت نشود ، در سال های بعد مشکلاتی ظاهر می شود که رفع آنها بسیار سخت و دشوارخواهد بود .داشتن اهداف متعالی و آرزو مند کمال بودن از موضوعاتی است که اساس و بنیان محکمی رادر شروع زندگی برای خانواده پی ریزی می کند . چون زن و شوهر دارای اهدافی متعالی در جهت خیر عموم و خدمت به انسان ها باشند ، یقیناً سایر وجوه زندگیشان نیز تحت الشعاع این اهداف متعالی قرار می گیرد و همه چیز به عنوان وسیله ای برای رسیدن به این اهداف تلقی می گردند . در اینجا است که زرق و برق زندگی مادی و تجملات آن ، آنها را مسحور خود نمی کند بلکه بالعکس تمامی تلاششان براین است که با آرامش فکر و آسایش وجدان و به مددیکدیگر به امور عظیمه قیام نمایند .

میزان معاشرت

در ابتدا به نظر می رسد که باید دانست که مفهوم اشرار ، مفهومی نسبی است نه مطلق یعنی نمی توان انسان هارا به دو دسته اشرارو غیر اشرار تقسیم کرد . هریک از ما با توجه به افکار ، نگرش ها و اعمالمان می تواند در زمانی از اشرار محسوب شود و در زمانی دیگر از غیر اشرار و نیکان .
حضرت ولی امرالله در ترجمه این فراز از کلمات مکنونه ، اشرار را به ungodly ترجمه فرموده اند . معنی این کلمه به فارسی غیرخداشناس ، غیرخداپرست و غیر مؤمن است .حال این مفهوم را باید در ارتباط با تعالیم دیگر مندرج در آثار مبارکه بررسی نمود . حضرت بهاء الله در کتاب مستطاب اقدس حکم " عاشروا مع الادیان کلها بالروح والریحان " را بیان فرموده اند . حضرت عبدالبهاء می فرمایند :" به اظهار دوستی و محبت که فقط با الفاظ باشد قانع نشوید . قلبتان را با محبت خالصانه نسبت به همه افرادی که در راهتان می گذرند مشتعل سازید " وحضرت ولی امرالله میان مؤمن و غیرمؤمن در حقوق انسانی و اجتماعی فرقی نمی گذارند وحتی حقوق اقلیت را مرجح بر حقوق اکثریت می دانند .
در پرتو این تعالیم مبارکه در می یابیم که از معاشرت با کسانی که مارا از خداوند و در واقع از حقیقت الهی و نور خداوند که در وجود هر فرد انسانی به ودیعه گذاشته شده ، دور می سازند دست و دل برداریم . اگر فردی مارا به آنچه بر خلاف شرافت انسانیمان است ، ترغیب می کند ، می توان اورا در زمره اشرار دانست و با او هم صحبت و هم نشین نشد زیرا همانگونه که حسن اخلاق مؤثر و مسری است ، سوء اخلاق نیز به مرور در انسان تأثیر نموده و اورا از مسیر حقیقی که خداوند برایش معین فرموده و همانا عرفان و عبادت اوست ، منحرف می سازد .

تعصب

" ای احبّای الهی از رائحه تعصّب جاهلانه وعداوت و بغض
عاميانه و اوهام جنسيّه ووطنيّه و دينيّه که بتمام مخالف دين اللّه و رضای
الهی و سبب محرومی انسانی از مواهب رحمانی است بيزار شويد و از اين
اوهامات تجرّد يابيد و آئينه دل را از زنگ اين تعصّب جاهلانه پاک و
مقدّس کنيد تا بعالَم انسانی يعنی عموم بشر مهربان حقيقی گرديد و بهر
نفْسی از هر ملّت و هر آئين وهر طائفه و هر جنس و هر ديار ادنی

کُرهی نداشته باشيد بلکه در نهايت شفقت و دوستی باشيد شايد بعون و
عنايت الهيّه افق انسانی از اين غيوم کثيفه يعنی تعصّب جاهلانه و بغض و
عداوت عاميانه پاک و مقدّس گردد ..."
(ص ٤-١٥٣ ج ٣ مکاتيب حضرت عبدالبهاء)

تجارب بهائیان ایران

بهائیان ایران در این سال ها در تحت سخت ترین شرایط با تمسک به صداقت و راستی توانستند هویت و ارزش های روحانی خود را حفظ کنند و نتایج این راستی و صداقت را الان خود مشاهده می کنند و می توانند به دیگران نیز به عنوان یک الگو عرضه کنند .

یک نظر جدید بنویسید:

این فیلد به صورت خصوصی نگهداری می شود و در معرض دید قرار نمی گیرد.
  • آدرسهای صفحات وب و ایمیل ها به صورت اتوماتیک به لینک تبدیل می شوند.
  • تگ های مجاز : <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd>
  • خطوط و پارگراف ها به صورت اتوماتیک ایجاد می شوند.

اطلاعات بیشتر در مورد فرمت