دانش، ‌و‌پيمان‌ حضرت ‌بهاء‌الله
نگارش: يان سيمپل، ترجمه :پريوش خوشبين

روز گذشته دکتر ارباب با سخنرانى در باره "دانائى، شالوده تمدّن روحانى" جايگاه سنّتى دانش را در پيشرفت نوع بشر مطرح و نقش آن را از دو نقطه‌نظر، فرد و‌جامعه مورد بحث قرار داد. وى از ظهور مظاهر مقدّسه سخن بميان آورد و‌رابطه علم و‌مذهب را بررسى نمود.

سنجش تمدّن غرب از منظر بهایی
نگارش: شاپور راسخ

بحث از تمدّن ها در ادیان سابقه و حتّی در اسلام به صورتی بسیار محدود مطرح شده در قرآن اشاراتی به فرهنگ جاهلیّت و لزوم طرد و ردّ دین هست ولی مطلب در این مورد سخت باجمال برگزار شده و نمی توان گفت موضع اسلام در برابر تمدّنات غیر اسلامی چه بوده است؟

سنجش تمدّن غرب از سه منظر مختلف
(قسمت اول)
نگارش: شاپور راسخ
در آغاز قرن بیست و یکم میلادی و پس از وقایعی که در ۱۱ سپتامبر سال ۲۰۰۱ در آمریکا روی داد و حکایت از معارضه بنیادگرای اسلامیّون با مغرب زمین و تمدّن غرب می کرد یکی از مهمترین مباحثی که در برابر ذهن متفکّران جهان مطرح است همان مسأله تمدّن باختری و ارزشهای آن است.

سنجش تمدّن غرب از سه منظر مختلف (قسمت دوّم(
نگارش: شاپور راسخ
۲_ موضع فکری اندیشمندان شرق
در مقاله پیش نظرگاه متفکّران غرب را درباه تمدّن و فرهنگ این سرزمین ارائه کردیم. اینک سخن از شیوه تفکّر صاحبنظران شرقی خصوصاً ایرانی است که درباره آن طی سالهای تازه رسالات و کتب متعدّدی نوشته شده است

جامعهٴ بهائى در دنياى امروز*
نگارش: شاپور ‌راسخ
جامعهٴ بهائى بى‌گمان يکى ازگسترده‌ترين جوامع دينى در دنياى امروز است و اين امر با توجّه به تازگى آئين بهائى که تنها يک قرن و نيم از آن مى‌گذرد ميتواند موجب شگفتى باشد. در اين مقاله نويسنده در نظر ندارد که شما را با تاريخ اين ديانت يا تعاليم و احکام آن آشنا کند هدف تنها اين است که با جامعه بهائى بوجهى که اکنون در فضاى وسيع جهان جلوه‌گر است آشنا شويم

توسعه: ميدان تلاش براى محقّقان و دانشمندان بهایى (١)
نگارش: فرزام ارباب (٢)، ترجمۀ احسان‌الله همّت
نظم بديع جهانى که از يک قرن پيش ظهورش توسّط حضرت بهاءالله اعلان گرديده و حصولش مورد اعتقاد اهل بهاء است، اصولاً و کاملاً با نظام‌هاى موجود متفاوت است. اصلاح و بازسازى سيستم‌هاى موجود، حتّىٰ توسّط با هوش‌ترين وخوش‌نيّت ترين رهبران، قادر به تغيير وضع موجود و تبديل آن به‌نظم جهانى بهائى نخواهد بود.

تفاهم بین‏ادیان، یک ضرورت زمان

سایت پژوهشنامه
در دورانی که متعصّبان در شریعت در نقاط مختلف جهان سیل ویران کننده جهاد مذهبی را با مقاصد سیاسی به راه انداخته‏اند هیچ امری از گفت و شنود میان ادیان، لااقل ادیان بزرگ، برای حصول تفاهم بین آنها ضروری‏تر به نظر نمی‏رسد.
در فرصت‏های دیگری در این مجلّه سخن از نهضت اکومنیسم و اندیشهء نزدیک کردن مذاهب و ادیان به یکدیگر رفته است. امّا باید میان سه مفهوم اساسی که در این ایّام به فراوانی به کار می‏رود فرق قائل شد.

تحليلی از دموکراسى ليبرال و نظم ادارى بهائى

نگارش: آرش ابى‌زاده، ترجمه و اقتباس پريوش سمندرى خوشبين

قلباً معتقدم سيستم کنونى جهان که بر اساس سلطه و حاکميّت ملل بر پا گرديده فقطّ مى‌تواند به‌ظلم، جنگ و توحّش منجر گردد. (آلبرت انيشتن)
مسأله اساسى‌اين نيست که آيا نظم جهانى نوينى برپا خواهد شد يا نه؟ بلکه موضوع عمده، نوع و شکل اين نظم است. (جرالد و پاتريشيا ميچ)

پدیدۀ جهانی شدن از دیدگاه بهائی
شاپور راسخ
(سخنرانی در دهمین دورۀ انجمن ادب و هنر لندن – دسامبر 2006)
1. عوامل مؤثّر در جهانی شدن
2. مفاهیم جهانی شدن
3. علل مخالفت عده ای با جهانی شدن
4. لزوم تعریف نو و جامعی از جهانی شدن
5. موضع دیانت بهایی در برابر پدیدۀ جهانی شدن
6. دیانت بهائی بعنوان بهترین برنامۀ جهانی شدن درست و سودمند
7. همۀ جوانب جهانی شدن از هدف ها – قوانین و ارزش ها گرفته، تا سازمانها و کیفیت روابط را در دیانت بهائی می توان یافت

امر بهایى يا پيوندى ميان فرهنگ ايرانى و تمدّن جهانى

نگارش: شاپور راسخ

گفتارى در انجمن دوستداران فرهنگ ايرانى
در شيکاگـو به تاريخ اوّل سپتامبـر ۲۰۰۲
موضوع گفتار بنده در روز آخر اين دوره پر ارج، امر بهائى يا پيوندى ميان فرهنگ ايرانى و تمدّن جهانى است. براى سهولت درک مطلب شايد مفيد باشد که نخست پيوند امر بهائى را با تاريخ ايران- با فرهنگ ايران بطور عام و با ادب پارسى بطور خاص بيان کنيم و بعد به پاسخ اين سؤال بپردازيم که چگونه و از چه جهاتى فرهنگ ايرانى ميتواند از طريق امر بهائى با تمدّن جهانى ارتباط نزديک حاصل کند.